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产品药理

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一、“未病”与“亚健康”

  医学是研究生命规律的科学。中医学讲究顺应人体自然规律,利用中草药药理相生相克调治“未病”。《淮南子》中有句名言:“良医者,常治无病之病,故无病;圣人常治无患之患,故无患也。”“治未病”是中医学重要的防治思想。这里的“治”,并不单纯指医疗,还含有管理、整理、治理、研究等内容。“治未病”,就是预先采取措施,防止疾病的发生与发展。它的含义非常广泛,大致讲,可以理解为三个层面:一是“未病先防”,二是“防微杜渐”,三是“既病防变”。它要求人们在平时就要防病,有了小病就要注意阻止其酿成大患,在病变来临之际要防止其进一步恶化,这样才能掌握健康的主动权。 具体说来,中医“治未病”主要包括以下内容: 平素养生,防病于先。毫无疑问,“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄,未雨绸缪,积极采取措施,防止疾病发生。也就是《黄帝内经》中所强调的“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。在平时注意保养身体,从培养正气,提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。 防微杜渐,欲病救萌。《黄帝内经》中提出:“上工救其萌芽。”也就是说疾病虽然还没有发生,但已经出现了某些征兆,或者是疾病还处于萌芽状态时,就应该采取有效措施,防微杜渐,从而防止疾病的发生。 我们知道,健康与疾病之间并没有一个截然的界限,中间可能存在一个“第三状态”(即亚健康状态)。在“第三状态”,尽管事实上体内已开始发生某些异常变化,但病象尚未显露,或虽有少数临床表现,却不足以据此确诊病症。“第三状态”的前途有两种可能:或者向健康态转化,或者向疾病态转化。中医“治未病”的任务就在于促进其向健康态转化。《黄帝内经》中提到:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先赤,肾热病者,颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。”显然,这里的“治未病”,不是未病先防,而是在病虽未发生、但将要发生之时,采取措施治其先兆。

 二、中药配伍

 中医药学中最主要的莫过于对中草药的认识和应用了,前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系总结为七个方面,称为药物的”七情”。其中首先谈到“单行”。单行就是指用单味药治病。病情比较单纯,选用一种针对性强的药物即能获得疗效,如清金散单用一味黄芩治轻度的肺热咳血,现代单用鹤草芽驱除绦虫,以及许多行之有效的“单方”等。它符合简便廉验的要求,便于使用和推广。但若病情较为复杂,单味药难以实现既分清主次,又全面兼顾的治疗要求时,便需同时使用两种以上的药物,药与药之间就会发生某些相互作用,如有的能增进  或减低原有药效,有的能抑制或消除毒性和烈性,有的则能产生毒性或副作用。因此,在使用两味以上药物时,就必需有所选择,这就提出了药物配伍关系的问题。所以前人总结的“七情”之中,除单行者外,其余六个方面都是谈配伍关系。现分述如次。

相须 :即性能功效相类似的药物配合应用,可以增强其原有疗效。如石膏与知母配合,能明显地增强清热泻火的治疗效果;大黄与芒硝配合,能明显地增强攻下泻热的治疗效果。

相使 :即在性能功效方面有某种共性的药物配合应用,而以一种药物为主,另一种药物为辅,能提高主药物的疗效。如补气利水的黄芪与利水健脾的茯苓配合时,茯苓能提高黄芪补气利水的治疗效果;清热泻火的黄芩与攻下泻热的大黄配合时,大黄能提高黄芩清热泻火的治疗效果。

相畏:即一种药物的毒性反应或副作用,能被另一种药物减轻或消除。如生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻和消除,所以说生半夏和生南星畏生姜。

相杀 :即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。如生姜能减轻或消除生半夏和生南星的毒性或副作用,所以说生姜杀生半夏和生南星的毒。由此可知,相畏、相杀实际上是同一配伍关系的两种提法,是药物间相互对待而言的。

相恶 :即两种药物合用,一种药物与另一药物相作用而致原有功效降低,甚至丧失药效。如人参恶莱菔子,因莱菔子能削弱人参的补气作用。

相反 :即两种药物合用,能产生毒性反应或副作用。如“十八反”、“十九畏”中的若干药物(见“用药禁忌”)。

  基于上述,可知从单味药到配伍应用,是通过很长的实践与认识过程,逐渐积累丰富起来的。药物的配伍应用是中医用药的主要形式。药物按一定法度加以组合,并确定一定的分量比例,制成适当剂型,即为方剂。方剂是药物配伍的发展,也是药物配伍应用的较高形式。

  芷芜堂所有产品都由梁晨教授总结50余年临床经验,利用中草药的药性配比,经过20年对十于种药方的研究与实践,研发出益于当今社会各群体“亚健康”身体状况的健康养生产品。

“亚健康”的解释与症状

由于生活环境的日渐恶劣,越来越多的人身体呈现“亚健康”的状态。根据“世界卫生组织”的解释:健康不仅指一个人没有疾病或虚弱现象,而是指一个人生理上、心理上和社会上的完好状态。世界卫生组织的一次全球调查显示:真正健康者仅占5%,患病者占20%,而75%的人处于介于疾病与健康之间的“亚健康”状态。“亚健康”是介于健康与疾病之间的一种状态(既非完全健康,又达不到疾病的诊断标准和程度)。

  西医借助了还原方法,强调生物科学对医学的重要意义,认为每种疾病都必须在局部的器官、细胞或生物大分子水平上找到可测量的形态和化学改变,对一些病的治疗也取得了良好的效果。但其固定生物医学的模式,或多或少毒副作用的合成药物很难完全适应当今“亚健康”对医学的要求。

   中医的医学模式是建立在传统东方文化及天人一体的基础上,偏重于功能及症状,对一些功能性、心身病、慢性病的调整有较好的疗效。比如黄芪、人参、茯苓、当归等,并非针对哪一种特异性的“病”,其对应的是虚损状态,是不同的气虚、肾虚状态。从古至今,无数中国人乃至亚洲人从中获得了益处。  芷芜堂公司产品发明人梁晨教授,总结50多年临床经验,历经20年研究和改良,研发出芷芜堂现有“药食同源”类辅助亚健康康复的产品。

  正如疾病有多种种类和症状,亚健康状态也多种多样。目前,医学界对亚健康状态的确认尚未达成共识,临床上也没有一定的标准。但也有专家提出,在排除疾病之后,在以下30个项目中,有6项者即可初步认定处于亚健康状态:

这30个项目是:精神紧张,焦虑不安﹔孤独自卑,忧郁苦闷﹔注意力分散,思考肤浅﹔容易激动,无事自烦﹔记忆减退,熟人忘名﹔兴趣变淡,欲望骤减﹔懒于交往,情绪低落﹔易感乏力,眼易疲倦﹔精力下降,动作迟缓﹔头昏脑胀,不易复原﹔久站头昏﹔眼花目眩﹔肢体酥软,力不从心﹔体重减轻,体虚力弱﹔不易入眠,多梦易醒﹔晨不愿起,昼常打盹﹔局部麻木,手脚易冷﹔掌腋多汗,舌燥口干﹔自感低烧,夜有盗汗﹔腰酸背痛,此起彼伏﹔舌生白苔,口臭自生﹔口舌溃疡,反復发生﹔味觉不灵,食欲不振﹔发酸嗳气,消化不良﹔便稀便秘,腹部饱胀﹔易患感冒,唇起汗疹﹔鼻塞流涕,咽喉疼痛﹔憋气气急,唿吸紧迫﹔胸痛胸闷,心区压感﹔心悸心慌,心律不整﹔耳鸣耳背,易晕车船。  


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